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“弘扬优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”纪录片
文化自信篇——第一集：中华之脉
（解说词1）文化自信是一个民族、一个国家和一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行,并对其文化生命力保持坚定的信心。习近平总书记指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。“我们要坚定中国特色社会主义道路自信，理论自信，制度自信，说到底是要坚持文化自信”。
在五千多年的历史长河中，中华优秀的传统文化，不仅滋润哺育了中华民族的成长壮大，其核心内容所形成的最基本的文化基因，更是中华民族有别于其他民族的独特标识。
（解说词2）国家文物局为弘扬中华传统文化，打造民族文化自信，于2020年举行《弘扬中华优秀传统文化，培育社会主义核心价值观》展览推介活动。在重点推介的20个展览里，其中《黄河文明的标识——陶寺和石峁的考古揭示特展》、《彩陶•中华——中国五千年前的融合与统一》、《金银曜烁 美熠四方——京冀晋豫陕五省市金银器展》、《大哉孔子》分别展现了中华民族不同方向的文化起源，四个展览选取了各具匠心的视角，从黄河文明的陶寺和石峁，再到五千年前的彩陶文化，历代的金银器发展，以及“儒学”的发展，用文物与思想的视角解读中华文明的千年脉络与传承。
（解说词3）在距今5000年前后，以良渚文明为代表，中国在黄河流域、长江流域这个大范围里面，一些地方率先进入到文明阶段，有了自己的国家。而以此为起点，一直到距今3800年左右，在1000多年的时段里，各个地方的社会分别建立了自己的国家，步入了文明。这个时期，黄河流域中的晋陕高原各种文化碰撞，格局重组，万国林立，文明形成。在这样一个风起云涌的时代，互相激发，带动变革，是早期中国文明形成的关键所在。
2020年9月18日，《黄河文明的标识——陶寺・石峁的考古揭示》展在山西博物院展出，讲述了神秘幽曲的“黄河故事”。展览在时间框架上确定为龙山时代，空间范围上锁定为黄河中游。
（解说词5）
陶寺遗址城址规模空前，陶寺遗址的历史年代、地理位置、文化内涵、规模等级、文明程度等，与史籍所载的“尧都”契合。学界普遍认同：这里就是帝尧之都。陶寺遗址是距今4000年前后，黄河中游规模最大的都邑性遗址。
（镜头7）陶寺与石峁的历史资料
（解说词7）
当陶寺与石峁之前的时空框架构建起来时，陶寺遗址的发现，表明黄河流域已经有了高度的文明，陶寺便是“最早的中国”，而清凉寺遗址和临汾下靳作为陶寺文化的重要部分，和陶寺文明密不可分。石峁遗址是龙山时期又一处文明的核心，碧村古城址则是与石峁遗址同时代在黄河对岸的文化，两者文化面貌比较接近，可能是同样的一群人所创造的文明，他们不断发展壮大。陶寺和石峁，共同讲述了中华文明起源的故事。这些故事，虽然没有文字的记载，历史的痕迹却静静的躺在那里，让我们不断去找寻。中华文明走过了古国时代，就如同黄河冲出晋陕大峡谷，从北方迎面直下，断然掉头浩荡东去，中国的历史也开启了新纪元。
陶寺与石峁，南北不同，东西有别，土城与石城的相对，各自书写着自己的历史，但都随着南流黄河浩荡奔腾而来，伴着南流黄河浩荡奔腾而去，共同彰显了中华文明的源远流长与灿烂辉煌。
（解说词8）
中原大地是华夏文明重要的发祥地，奔流不息的黄河水，沃野千里的黄土地，为史前人类提供了丰富的给养，也孕育出高度发达的彩陶文明，彩陶的传播，不仅是文化的趋同，观念的整合，也构建起了文化意义上的早期中国。
（解说词9）
彩陶作为史前文化遗存中的重要组成部分，标志着人类历史的演进，体现了人类在创造方面的智慧与成就，是史前先民物质文化和精神文化的结晶。2020年1月，《彩陶•中华——中国五千年前的融合与统一》展在陕西历史博物馆展出。该展览让大众认识到彩陶在华夏文明形成中的凝聚力，同时充分展现陕西在中国文明进程中的作用和地位。
（解说词11）
中国的彩陶起源于关中地区，并在之后的关中庙底沟文化时期达到高潮，其时完成了中国历史上的第一次文化整合，奠定了概念上中国的前身。对它的研究不仅为探索中国独特文明的形成模式具有重大的意义，同时也是落实习总书记提出的“对历史文化要注重发掘和利用，溯到源，找到根，寻到魂”的重要举措。
镜头与解说词：
（镜头14）世界、中国的金银器的发展资料。
（解说词14）黄金和白银是自然界中最古老的金属元素之一，稀少且珍贵，因其硬度适中，延展性优良，易捶打成型，且色彩和光泽亮丽，从古至今深受人们喜爱。中国人历来将金银视为财富和地位的象征，用金银变幻出的艺术珍品，富贵高雅，美轮美奂，蕴含着传统文化的人文精神，寄托着人们对心物一体、天人合一的美好愿望，其价值绝非其自身材质所能衡量。
中国最早金银器出现于新石器时代。商代时逐渐增多，主要作为铜器、漆木器等物品的附属装饰，以金箔饰片为主。北方地区出现了耳饰、臂钏等人体装饰类金器，当为方国遗物。西周时期，金腰带饰最具特色，采用铸造工艺成型；用于装饰的金箔、金片等趋向大型化，纹饰也更为多样。
京冀晋豫陕五省市，覆盖范围自北方草原、中原交界至中原腹地，是中国古代多种文明汇合、交融的最前沿。由河北博物院展出的《金银曜烁 美熠四方——京冀晋豫陕五省市金银器展》联合五省市32家文博单位，汇集了600余件金银展品，从不同侧面反映出草原文化与中原文化，西方文化与东方文化交流互鉴的发展历程，同时也展示了五省市各文博单位之间交流互动的丰硕成果。
（解说词17）黄海之滨，泰山岩岩，大河汤汤。山东地区早在数十万年前就有了人类活动的踪迹，是中华文明重要的发祥地之一。西周初年，周公旦获封于洙泗之滨的商奄故地，其子伯禽建立鲁国。即使在诸侯称霸、礼崩乐坏的春秋时期，鲁国仍较多地保存了西周的礼乐制度。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，他的思想是早期中华文明的结晶，是对时代命题的回应。由孔子博物馆展出的《大哉孔子》展览紧扣时代命题，立足馆藏特色，充分利用孔府旧藏和曲阜地区丰富的文化遗存，系统阐释孔子及其思想精华，展示儒家文化的发展脉络，传播弘扬中华传统文化，发扬其当代价值，增进国人的文化认同和文化自信。
（解说词19）
孔子是伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他少年立志向学，青年游周仕齐，壮年出仕谋政，周游列国，晚年归鲁兴学，纂订六经，垂范后世。由少及壮，由壮至老，孔子以仁者爱人的情怀，以天下万民福祉为己任，以知其不可为而为之的勇气，为理想毕生奋斗。孔子虽为殷商王室后裔，但父母早亡，家世贫寒。他年轻时担任过一些小的官职，曾入鲁国太庙访求礼乐，赴洛邑问道老子，仕齐劝谏景公勤政治国。孔子好学敏求，为后来的事业打下了良好的基础。
自齐返鲁，孔子退修诗书，开办私学。他有教无类，因材施教，循循善诱，为社会培养了大批德才兼备的君子，形成了一整套对后世产生深刻影响的教育方法与理念。孔子的思想体系在不惑之年渐趋成熟。
鲁定公十三年（公元前497年），孔子周游列国。此后的十四年间，他历尽艰辛，到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡等国，但其政治抱负均未得以施展。鲁哀公十一年（公元前484年），应季康子邀召，孔子自卫返鲁。年近古稀的孔子专注于教育和文化传承，他广收弟子，不遗余力地整理古代典籍，成为中国早期文化知识的集大成者，其思想的光芒超越了有限的生命。
（解说词21）黄河文明的标识、彩陶•中华、京冀晋豫陕五省市金银器展、大哉孔子它们分别以不同的视角，通过展览展示的方式说明，中华民族文化自信的根基正是我国五千年的中华优秀传统文化！
（解说词22）在历史的长河中，中华民族曾经创造形成了博大精深的璀璨文化，形成了独树一帜的中华文化圈，对东亚、东南亚等周边地区和世界其他地区文明的发展，产生过重要影响，其深层原因在于中华文化中内含的价值追求、思想观念、人文精神、道德规范的魅力和活力。当今，在经济全球化背景下，中国依然能应对各种挑战，迅速崛起，根本原因还是在于社会主义先进文化的核心价值观的坚强生命力，即对经济社会发展的驱动力、对人民群众思想信仰的凝聚力、在国际文化舞台的竞争力以及对世界文化发展的感染力和影响力。中国特色社会主义伟大实践及其所取得的巨大成就，也最为直接彰显出社会主义核心价值观的文化自信。
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